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磕頭 - 師徒之情
我想先謝謝 Katana 兄，把一篇在拙劍園裡的留言轉貼過來
我雞婆地把它轉成正體中文之後，貼在下方，以方便和我一樣，讀不慣簡體中文的朋友「品味」這篇文章。它的確是篇值得細細品味的文章！在分享這篇回覆的留言之前，我想先推薦，拙劍園裡紀錄的一則感人故事：記一場身教 - 武士之道
就是這個故事，引起底下的這則回應。
我很驚訝，寫底下這篇文章的作者，竟然如此了解「為人師」的一些心情！
如果他／她從沒有收過徒弟、學生，那麼，他／她一定是位很貼心的徒弟。
我自己是到最近幾年才漸漸了解到教練們以前所付出的苦心，而我也很難想像，我有幾個學生懂得這層道理：對老師磕頭，不是付出，而是要求！
最後，我雞婆地在原文中，加了點顏色，請勿見怪。
+ + + + + + + +
值得細味的妙文 http://www.gedoujiaoshi.cn/thread-50407-1-6.html
顛倒的跪拜
不僅僅是跪拜，好多傳統的東西一說出來就是陋習，也不舉例子了，因為例子再多，就形式講形式，沒個結果，說不出道理，就像每個人的姓什麼，基本都是爹媽定的，沒什麼理由道理。
現在一說起跪拜是陋習，說的出發點都是我幹嗎要跪拜，鞠一躬，心裡有不得了嗎？按這邏輯，鞠躬都不用，想咋地都行；還有的是跪吧，實心實意地，發自內心的感謝老師收自己，該跪。實際上，這些都是我為出發點，討論的人的位置顛倒了，錯了。一個頭扣下去，感到付出了，男兒膝下有黃金呀！這不是付出呀，這是要求，從這一刻起，付出的是受你頭的人，這才是磕頭的真意，我看實際是「要脅」受頭的人，因為不是父母，沒有血緣，他要開始為你付出了，還要負責了！有人可能說我交學費，孩子可以花錢雇保姆照顧，專業保姆在伺弄孩子上比父母專業，可是那種用心程度，無微不至可以趕上父母嗎？磕這個頭開始，就是專業保姆還要有父母的心！因為在乎磕頭，所以用磕頭去「要脅」，去討要，讓對方用父母的心對自幾；受這個頭的比磕頭的還要難呀，受頭不用心，折壽的，所以還得是心甘情願的被要脅，因此，不是誰磕頭，都受的
；父母對孩子的心不是錢、恐嚇、脅迫這些方式可以得到的，所以有了磕頭。徒弟對師傅的磕頭是公告天下要脅師傅的開始，是師傅承認被要脅的開始，「這也是為什麼要請見證人的原因」這個頭，不是屈辱下跪，無關乎人的人格尊嚴，這個頭是神聖的超越血緣的全情託付和全情付出的開始！
再續
總靜不下來，開始寫的就有些詞未盡意，也不斟酌了，得空了再續些。磕這個頭，有一些磕的時候，沒有想很多，都是平常人，就是覺得得守規矩，管他是儀式，還是習慣，師傅要求了就得磕，甚至覺得是有趣，不管怎樣，規矩的得守，這樣的就是往往老師說的懂規矩的好孩子；磕頭的，磕的時候是不知道什麼，甚至只作為個儀式，就做了，磕了以後不一樣了，老師不一樣了，不是教不教的問題了，是一定要教好，為了教好，都有豁上的意思了，你不好好學的，就有了苦口婆心的了，就有了打的，罵的了；這時候就知道師傅不一樣了，是真的開始為你上心了，也開始上火了；為你好，咋都行了。好多不太明白的，但是我們說得守規矩的，都是磕頭以後，才知道磕這個頭以後，不一樣了。除非遇到極個別的師傅，磕過頭的沒有說磕頭要取消的，這也就是延續到現在的原因，這也就是磕頭的意義。
我認可這裡的朋友說的武術是神聖的，這個儀式是神聖的，太深的意思我說不出來，最起碼，這個儀式是信賴的託付，和負責的承擔
，中國的信用文化是一諾千金，武者更是一諾無悔。
 

電玩美少女 童玩節 ECFA 猴硐 大炳 

師不正不投，徒不正不收
好有「個性」的門規！
【形意拳門規】
寧可失傳，也不亂傳。
凡忤逆不孝者，貪財如命，逞強欺人者，貪酒好色者，概不得傳；
師不正不投，徒不正不收。
為徒者敬師如父，即學必成；
不求千式有，只要一招精；
功成藝就，決不許在街頭賣藝求錢。
上文節錄轉貼自：劍視?BLOG - 德為習武之本
Ps. 門規之原文「買藝」在此改成「賣藝」，希望沒有會錯原意。

8強 昏倒羊 2010 機車展 環島 劉謙魔術 

推薦：和七段以上老師練習注意事項
小紅劍友
很仔細、有條理的整理了「和七段以上老師練習的注意事項」，其實，這些原則也是用於和高段者或前輩的自由練習（Ji-Keiko），很值得劍友們參考。有興趣的劍友，請：移駕閱讀
 

辣媽 泳裝 iphone4 魏蔓 美女空姐 

引用：中天電視台專訪徐恆雄醫師
..
轉貼：中天電視台專訪徐恆雄醫師。
劍道教父 --- 徐恆雄 醫師 (中天專訪)
他是一位醫生.
也是劍道教父.
為桃園劍道界及國家培育很多國手及人才.
而且都是他一手調教的.
他是我們劍壇的榮耀
 

脫衣 睡姿 郭泓志 金門 世足 

科學之美 -「有料」的演講
熟悉日文的朋友，多少知道「有料」是指要收錢的意思。
在中文裡，「有料」應該是「有真材實料」、「有內容」、「有兩把刷子」的非正式、口語說法。
今天，印象中應是我生平第一次「付費」去聽演講。
前不久，收到台中科博館寄來的廣告信函，有個「尋找科普接班人」寫作研習營
的活動。回想十多年前，大學剛畢業，天下文化剛出版《全方位的無限》那個書系時，Marleen 和我預購了那套書，之後，除了變成「科普書籍」的忠實讀者之外，也有幸參與一些翻譯
的工作。看著此次研習活動的演講者名單：有李家維、孫維新、吳俊輝、王道還、張孟媛、龐中培、祁偉廉、張永仁
。相信有接觸科普書籍的朋友，應該可以感覺他們之中有幾位可以用「大名鼎鼎」來形容。
有點抱著「看偶像」的心情，想著那10月6、7日兩天，應該沒有特別的事，雖然要繳「報名費」，不過，還是報名參加了。可惜遇到「科羅莎遊台灣」，所以，日子順延到到這個週末。還好不是上個周末，否則就沒有那趟「新竹行
」了。
今天的四位演講者與講題，依序是：孫維新教授
- 星空下的獨白－談科普寫作的難與易吳俊輝教授
- 把大宇宙放進小口袋裡－難與易之間張永仁先生
- 生態攝影與科普寫作 （金鼎獎得主）祈偉廉先生
- 收藏自然之美 （金鼎獎得主）
真心話，這四位演講者真的、全部都非常「有料」。每一場演講，我都記有滿滿的一整頁筆記。我對他們的努力、認真、付出，以及人文與生態的關懷，都讓我由衷地敬佩！
每次看到「認真的人?，內心就覺得非常感動！
我不要長篇大論地分享細節，但是，台大物理系孫維新教授在他最後的結語中所講的話，卻是讓我不禁雙手鼓掌，內心叫好！
他說：科學教育、科普工作，重點不單單只是科學的內容，更重要的是科學的態度與科學的精神。
法國大革命的斷頭台有段歷史，可以跟大家分享。當時，因為工藝技術不夠精良，斷頭台常常會卡住，而被送上斷頭台的人，只要刀子卡住，因為已經受過「那份折磨」，所以，大都會被無罪釋放，逃過一死。
有一天，有三個人被送上斷頭台。
第一個人上台，刀子一放，咚，卡住！
所以，很高興地走下台，逃過一死。
第二個人上台，咚一聲，刀子又卡住，他也是高高興興地走下台。
輪到第三個人上台。
他一上台便說：「我是物理學家，我剛剛注意看了一下，我發現你們那個刀子會卡住的原因 ... ...」
接著我們都知道會發生什麼事。
孫教授說：這就是科學最可貴的的地方！
他結語道：在目前這個「黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴」的社會，我們需要多一點「不問立場、只問是非」的思考。
我心中不禁讚嘆：啊！這正是我昨晚的感覺！
既高興又遺憾的是，明天我要參加某位學生的婚禮，所以，明天的演講就無法參加了。但是，我想，參加學生的婚禮，會是另外一種不同的收穫！期待 ... ...
 

KaKa 夏至 踩踩樂 閃電森林 首爾 

黨同伐異
搶「小錢」的，是犯法；
搶「大錢」的，反而沒事。
這教導我們，要「胸懷大志」，不僅要做「人上人」，最好還是「法上人」。
古人要到大自然，看看魚兒逆流等等，去尋找修身養性的範本。
現在，只要打開電視，看看新聞，題材便多得不得了！
還可以看到一大堆學者、專家，引經據典，各說各話，正說反說，都有道理！
子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
大家都忘了吧？
 

阿密特 京都 泳裝 潮T 蛋糕毛巾 

公假
昨天的實驗課，有 13 位同學缺席。
有一位同學，拿著 9 張「公假單」要我簽名。
理由是：參加拔河比賽。
真心話，逢甲的拔河比賽傳統，實在令人尊敬。（另：逢甲魂 部落格
但是，參加中午12點的拔河比賽，需要從早上 8 點，請公假到下午 5 點嗎？
公假應該是事先請，還是事後請？
請假應該是自己請，還是請同學幫忙請？
後記：
學生們後來親自來請假，並解釋，拔河完畢之後，學長們有「錄影」，大家一起參與賽後檢討，並討論下次如何能更好，目標在總冠軍。
所以，我就准了全部人的公假了。

櫻花妹 龍紋身的女孩 主播 桐花 金像獎 

「科學的」劍道教學
13th 世界盃賽後，與「金牌教練」徐恆雄醫師合影。
講到「劍道教學」，很少人可以抹滅徐恆雄教練對台灣劍道界的貢獻。
而劍道之所以能深深地吸引我這麼久，原因之一，就在於有太多的師長、前輩讓我看到，何謂「劍即人生」，而非只是空口白話、口是心非地「傳道」而已。認識徐教練的機緣，是在黃教練移民去澳洲之後
發生的。在此簡單分享一些我從徐教練身上學到的思維方式。
分類
還是大學生的我，有一次在徐教練的診所裡聊天，教練說到：「也許因為我是醫生，有醫學背景，所以，在看劍道或學生學劍的問題時，第一個做法就是『分類』，看看這是應該到內科、外科、皮膚科...哪一科的問題。」
「從劍技來看，是打『面』、『胴』、『手』哪一類的問題。對手出招時，劍尖或高或低、或軟或硬等等，例如，某種持劍方式，自然無法打出某些劍招，因此，其企圖為何，自然容易判斷。」
當時聽到這席話，心頭一驚，想說：對啊！這不正是課堂上老師常說的「科學方法」嗎？
在基本的科學方法導論中，總會提到：分類是了解未知事物的第一步。
我有基本的物理學背景，但徐教練卻是啟迪我要「學習遷移」的第一人。在台灣特有的教育制度底下，大家總是把物理學留在課堂上、書本裡，很少「應用」到真實的生活裡！而所謂的「生活實例」，也大多是「記憶」居多。
幾何關係
當然，在學習劍道的基本動作、招式時，許多教練的教學與講解，也是讓我受益很多。然而，徐教練卻能引發我從「幾何學」的角度，去理解許多劍招移動、劍士互動之間的關係。
小時候剛聽徐教練在計算，某個打法的「劍尖」與「目標」的距離時，其實還不是很懂。當時，有他這種說法的老師並不多，所以，對「新東西」的接受，要花一點時間。
教練總會推理給我聽，刀路該怎麼走，才能既符合劍理，又是「最短路徑」。或許會有少部份劍友認為，這樣的思考是「投機取巧」的。那麼，也許我該分享一下另一個井上老師
的故事。
以今年的紐西蘭年會為例，紐西蘭有位國手，問井上老師，他想攻擊面部時，卻很擔心對方的「出端手」，該怎麼辦？井上老師的說法是，如果你知道，對方在等待出端手的時機，你便可以先出手引誘對方攻擊手部，再以「手把擊面」的方式，攻擊對方的面部。而井上老師所示範的「拔擊」，不是我們所學的那種基本的拔擊，而是稍稍有點變形，動作稍小，足以躲過對方的攻擊，又能有足夠的上下移動空間（合於劍理），去產生足夠的打擊力量。看到這麼「精準」的計算，在我心頭浮上的人，正是徐教練！（聽井上老師講課，讓我懷念的另一人是邱正雄老師
，容後再敘。）
當井上老師在講解劍招的時候，思維其實就和教練是一樣的！
生理學與病理學
機緣湊巧在紐西蘭成立了懷卡托劍道協會，道館成立約半年左右，徐教練率領了二十多位師兄弟
，到紐西蘭來看我們，因此，也幫助我們得以順利進入紐西蘭劍協的體制。
教練返國之後約一年，換我回台灣。在前去拜訪教練的時候，教練問我的第一句就是：「說吧！你哪裡不會教？」
我不禁大笑出來，回答他：「教練真是『內行人』！」
我們總以為「會了，就可以去教別人」，甚至是「年紀大，就可以教年紀小的」。但就像「養兒方知父母恩」一樣，真的有機會去「教」別人之後，才會知道自己的「不足」。
借美國史丹福大學著名的教育學者 Shulman
在1986 年，為教師專業改革所寫的一篇文章的結語：Those who can, do. Those who understand, teach.（會的人，去做。懂得人，去教。）
該「了解」、「懂」些什麼？才能比較有效地去「教」別人呢？
徐教練的說法是：劍道裡，也有「生理學」和「病理學」。
生理學是研究健康的身體，而病理學則是研究生病的身體。醫生該同時具備生理學和病理學的知識，教練也是一樣的道理。除了要知道應該要怎麼「正確打擊」之外，對於學生「打不出教練的要求」時，更要去想辦法，而不是硬要把學生塞進同一個模子裡。簡言之，就是要去做點「病理學」的研究！
教練的說法，完全吻合我在多年後所讀到的 Shulman 的文章，就是要去「了解學生」。
這也是Shulman 所說的，老師光了解「課本裡的知識」還不夠，還需要去了解「學生的學習困難」或「迷思／另有概念」。
結語
除了具體的劍招動作，手、腳該擺哪裡等等，我想，我從徐教練身上所學到的，是那份「思維」方式。教練他這種「科學」、「現代」的思考方式，對我去了解劍道這門古老的學問，實在很有啟發性。
而這種思維方式，完全不侷限在劍道而已。
我自己的專業是物理老師，我也自我期許，學生從我課堂上所學到的，不要只有學到「記憶公式」，然後「代入得解」而已。因為，科學的思維，真的是很美的！
而在我的紐西蘭劍道教室裡，常常用到很多基礎的物理與數學知識，惹得許多成人劍友會心的一笑，但希望那些喜愛的劍道的小朋友，也能稍稍被我感染，不要覺得數學、物理只是門「枯燥」的學問。當然，我還得更努力，不論是在物理、物理教學
或劍道、劍道教學上。
在我眼前，徐教練示範了另一種的「劍即人生」！
也願藉此文簡單回應「平平凡凡當個老師
」的議題。

VISA金融卡 峇里島 同人展 親親 世博 

〔轉貼〕我們活在想像的國家裡
分享從【影子
】的部落格裡看到的文章：一位緬甸華僑的心聲。
該怎麼說 ...
等我會說時，再回來說吧！
我現在只覺得很難過而已。下方原文出自【苦勞網
】：
※在軍政府的槍口下　我們活在想像的國家裡
江一豪 苦勞網特約記者楊永助（新觀念緬甸資訊網站務主持人）
過去緬甸只要有示威，軍政府都會想辦法壓下去，甚至用減刑當交換條件，讓犯人出來幫他們追打百姓。在緬甸生活的人都知道，軍政府為了保住政權，什麼事都做得出來，所以日前這場「番紅花」示威行動以血腥收場並不令人意外。過去在緬甸，這些都被當成理所當然的事情，直到我來到台灣，才知道以前那個就叫作麻木。大部分的華人在緬甸只有外籍居留證，沒有完整的身分，連離開自己的住所到外地，都要先跟當地政府報備；也因為這種破碎的身分，常常成為政府官員敲詐的對象。我們要出遠門辦事，甚至回國，都會先準備一筆錢給軍人、警察勒索、花用。一直以來，花錢消災變成我們在那邊的生存之道。華人在緬甸就是想辦法賺錢，一邊當政府口中的肥羊，一邊用優越的經濟能力歧視緬甸人，沒有打從心裡認同那塊土地過。
在我們心中，真正的國家並不在緬甸，而是中華民國。就像幾十年前的台灣，我的學弟學妹直到現在，還在念國父遺囑、三民主義，升中華民國的國旗、唱中華民國的國歌。這讓許許多多的緬甸華人都活在想像的國家裡。只要有機會，即使借錢，來台灣讀書、看看是我們共同的願望。只是來了之後，才發現這個祖國其實並不存在。來到台灣，遇到最大的震撼就是，原來「誰是台灣人」這件事，在台灣有那麼大的爭議。如果連在台灣住了好幾代的外省人，有時候都不算是台灣人，那我們有資格當台灣人嗎？
更重要的是，原來所擁抱的美好想像，很快就被現實的生存競爭給遮蓋過去。
一般說來，我們來台灣讀書光是辦護照，就要花上上百萬的緬幣，家裡最多也就只能幫忙到這裡，其他都得靠自己。為了繳學費、每年3萬塊台幣左右的護照稅，還有在這邊的生活費，絕大部分的緬甸僑生都要靠休學打工才能完成學業。沒有合法的工作證，許多人做的都是很粗重、危險的行業。因為打工受傷，甚至客死異鄉的例子都有。所以確實有人看到完成學業居然這麼困難，乾脆就放棄學業，逾期滯留在這邊打工賺錢，過著躲躲藏藏，有病不敢醫的日子。
過去台灣發給緬甸僑胞身分證的政策早就停止了，甚至連來台灣讀書的名額都要縮減。現在我們跟一般的外國人沒什麼兩樣，歸化國籍的政策，其實只是用很高的門檻來暗示我們別來辦理。沒有這張薄薄的身分證，生活在台灣就只是一條走向社會邊緣的道路而已。原來，回到母親懷抱的感覺，是那麼辛酸。
但真正的掙扎也就是在這裡。來到台灣，我們才知道過去在緬甸，就像是失聰一樣，原來一個自由社會是有聲音的，即使這個聲音很尖銳，甚至對我們不友善，但總比沒聲音好。盤據在許多台灣緬僑心中，是個很現實的抉擇：究竟該回到那個沒有自由，但自己熟悉的土地，還是漂流在自由台灣的社會底層？雖然我已經拿到身分證，可是我將來還是要回到緬甸去工作，去告訴那裡的華人：雖然很殘酷，但緬甸才是我們安身立命的地方，我們有必要為那裡、那裡的人民多做點事，而不是活在那其實並不存在的想像裡。
 

貓村 ARASHI HOLGA 翁滋蔓 洋基 

好久沒有的感覺
熟悉我近況的劍友知道，我最近苦於沒有護具，沒法「揮汗」、「嘶吼」！昨日在新竹的合同練習大會上，謝國鎮老師
又問了一次：你不是說要來嗎？但怎麼拿「護具尚未完工」這種小事去叨擾劍道老師，現在也只能「把皮繃緊一點」了！
回覆修學長的問題：
你不是沒護具？你有下場練習嗎？
報告學長：我有下場。
小師弟陳醫師借了他的面部給我用；左右稍寬；上下稍短。而手部是剛補好手內皮的舊護手。第一回合的練習，受蔡厚傑老師（一心劍道館）、鄭崇宏老師（岡山劍道館）
指導。第二回合，受彭福興老師（東武館）、吳相羅老師（中華民國劍道協會）、劉家安老師（台灣省劍道協會）
指導。
一次練習時間是2分30秒。
在接受劉老師的指導之後，就已經完全被「榨乾」！
之後，便退到場邊，脫面「吐大氣」！無能再戰了！
我當然知道不應該在練習未完之前，就把面部卸下來。
不過，大會的廣播原文是「除非身體有恙，否則請勿脫面。」只好請大家原諒我以身體「微恙」為藉口，提前把面部給卸下來。
但已經好久沒有「品嚐」這種被老師榨乾的感覺了！
只能說 ....
好爽！
謝謝老師們！